يعنى أنه يحسّن وينقّى ، والتقليح : نزع القلح من الأسنان ، قلّحته ، إذا نزعت قلحه ، كما تقول : قرّدته ، إذا نزعت القراد عنه . والعنج من قولهم : عنجت البعير أعنجه عنجا ، إذا رددت رأسه إليك بالزّمام لتعطفه . والعود : النّاقة المسنّة ، وقد عوّدت تعويدا ، وفي معنى المثل قولهم : وتروض عرسك بعد ما هرمت * ومن العناء رياضة الهرم « 1 » وقول الأعرابيّة : أنشا يمزّق أثوابي يؤدّبنى * أبعد خمسين عندي تبتغى أدبا ! « 2 » * * * « 1185 » - قولهم : عبد صريخه أمة يضرب مثلا للذّليل يستعين بمثله ، والصّريخ : المغيث والمستغيث جميعا ، والمستصرخ : المستغيث ، والمصرخ : المغيث ؛ يقال : له صريخ ، أي مغيث . وفي القرآن : فَلا صَرِيخَ لَهُمْ « 3 » ، أي لا مغيث لهم ، وإنما سمّى كلّ واحد من المغيث والمستغيث صريخا ؛ لأنّ كلّ واحد منهما يصرخ بصاحبه ؛ هذا بالدّعاء ، وذلك بالإجابة . * * * « 1186 » - قولهم : العصا من العصيّة يضرب مثلا في تشبيه الرّجل بأبيه . وأصل المثل : « العصيّة من العصا »

--> ( 1 ) البيت في البيان 1 / 66 ، وعيون الأخبار 2 / 369 ، والعقد 1 / 363 ( 2 ) البيت ضمن ستة في الكامل 205 لأم ثواب الهزانية . ( 1185 ) - الميداني 1 : 305 ، المستقصى 240 ، اللسان ( صرخ ) ، والمثل ساقط من الأصل . ( 3 ) سورة يس 43 . ( 1186 ) - الفاخر 189 ، 304 ، فصل المقال 185 ، الميداني 1 : 10 ، المستقصى 134 ، الحيوان 1 : 9 ، البيان 3 : 39 ، اللسان ( عصا ) .